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 般若波羅蜜多心經 齊豫般若波羅蜜多心經 齊豫 | 00:04:21 |
 大悲咒(2009版)-兒童版大悲咒(2009版)-兒童版，法寶影音網站製作，另有DVD可以供索取。 網友可以直接使用BT下載，並敬請分享，以利其他大德。BT種子下載網址: http://www.buddhist.idv.tw/store_share/products_download.php?store=buddhist&mall=religion&p_id=611 大悲咒DVD合集，直接下載處(迅雷空間) http://f.xunlei.com/270756391/file/f7653c6a-d53a-4f77-a0ed-24600a6227eb 法寶影音網站 http://www.buddhist.idv.tw | 00:08:08 |
 齐豫 Chyi 观音菩萨偈 Namo Amitabha观音菩萨偈 齐豫 观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修 三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮 瓶中甘露常时洒 手内杨柳不计秋 千处祈求千处显 苦海常作渡人舟 南无普陀琉璃世界 大慈大悲观世音菩萨 南无阿弥陀如来 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨 | 00:04:00 |
 齊豫-清淨法身佛.asf | 00:02:14 |
 齊豫- 大吉祥天女咒- Chyi南無佛陀 Namo Buddhaya 南無達摩 Namo Dharmaya 南無僧伽 Namo Samghaya 南無室利摩訶提鼻耶 怛你也他 奄 波利富流那遮利 三曼陀達捨尼羅卻 摩訶毗訶羅伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝 摩訶迦梨波帝 波婆邇薩婆嗲 三曼陀修砵梨富隸 阿夜那達摩帝 摩訶毗鼓畢帝 摩訶彌勒帝簸僧祇帝 醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他 阿耨婆羅尼薩婆訶 | 00:07:06 |
 Chyi HEART SUTRA 心经 齐豫gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha | 00:04:11 |
 佛經-大悲咒佛經-大悲咒 | 00:03:28 |
 財寶天王咒（財神咒，天使波羅蜜）財寶天王咒（財神咒，天使波羅蜜） 嗡 貝夏 哇那耶 梭哈 嗡 貝夏 哇那耶 梭哈 嗡 貝夏 哇那耶 梭哈 嗡 貝夏 哇那耶 梭哈 | 00:09:12 |
 慈经 黄慧音 (巴利文) | 00:09:00 |
 藥師灌頂真言 童音版 | 00:10:11 |
 白衣觀音大士靈感神咒「家家彌陀佛．戶戶觀世音」 祝福大家～平安吉祥！身心自在！ ************************************** 白衣觀音大士靈感神咒 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 摩訶薩 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 摩訶薩 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 摩訶薩 南無佛 南無法 南無僧 南無救苦救難觀世音菩薩 怛至哆 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆 囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶 天羅神 地羅神 人離難 難離身 一切災殃化為塵 南無摩訶般若波羅蜜 http://tw.myblog.yahoo.com/fang-memo/article?mid=79657&prev=79658&next=79529 | 00:04:40 |
 功德十分不可思議的『緣起咒』功德十分不可思議的『緣起咒』 緣起咒的功德 緣起咒是一切善逝的法身，誰見緣起即見善逝。 哪怕是將它放在油柑子大的小塔當中，今生中也能生起梵天福德。 持誦一遍此咒能清淨一切罪業，平息，遣除一切違緣， 如果觀想任何事物而誦，相當於造佛像或佛塔。 若觀想任何供品而誦，則等於供養遍滿世間界的供品。 如果恒時念誦，則圓滿一切心願，任何損害也不能侵害，完整受持一切正法。 如果誦十萬遍，那麼將如願實現一切所求之事。在它的各種事業儀軌中也有宣說。 大圓滿系解脫咒中說這也是能獲得化生安住相續解脫的心咒。 總之，一切如來得手印，猶如諸法的生命一般，功德不可思議。 這是全知麥彭仁波切著的《淨除業障百咒》功德中宣說的。 緣起咒 每日清晨起床，洗漱完畢後我們第一件事情就應該誦持大圓滿前行儀軌中的母，子，緣起咒！ 緣起偈，又叫法身偈，不譯句意，直接讀音即稱緣起咒。 每每夢醒，無論好壞，誦讀三遍，可增福報。 緣起咒注音： 嗡耶達瑪黑德抓巴瓦 黑敦得堪達塔嘎杜哈雅巴達 得堪匝友呢若達 誒旺巴德瑪哈夏日瑪納所哈 緣起咒的功德 緣起咒是一切善逝的法身，誰見緣起即見善逝。 哪怕是將它放在油柑子大的小塔當中，今生中也能生起梵天福德。 持誦一遍此咒能清淨一切罪業，平息，遣除一切違緣， 如果觀想任何事物而誦，相當於造佛像或佛塔。 若觀想任何供品而誦，則等於供養遍滿世間界的供品。 如果恒時念誦，則圓滿一切心願，任何損害也不能侵害，完整受持一切正法。 如果誦十萬遍，那麼將如願實現一切所求之事。在它的各種事業儀軌中也有宣說。 大圓滿系解脫咒中說這也是能獲得化生安住相續解脫的心咒。 總之，一切如來得手印，猶如諸法的生命一般，功德不可思議。 這是全知麥彭仁波切著的《淨除業障百咒》功德中宣說的。 蓮花國強頂禮緣起咒 | 00:02:28 |
 功德力量非常強大的『舍利咒』威力非常強大的『舍利咒』 供養禮拜「舍利子」，有舍利禮及舍利咒。舍利禮乙遍，舍利咒早晚各二十一遍，恭錄如下：（舍利禮） 一心頂禮。萬德圓滿。釋迦如來。 身心舍利。本地法身。法界塔婆。 我等禮敬。為我現身。入我我入。 佛加持故。我證菩提。以佛神力。 利益眾生。發菩提心。修菩薩行。 同入圓寂。平等大智。我將頂禮。 （舍利咒） 南摩本師釋迦牟尼佛（三稱） （舍利咒） 「依低必稅。畏些些依。依些些。拍達那昧依。依昧那拍達丹些依。依些丹。拍丹些依。」 供迎請舍利的民眾參考： 1.供養舍利必須用金屬藏塔，或檀香、象牙、玻璃或陶瓷等塔。 2.應用西藏紅花 (一種中藥) +3粒白米+3片茶葉等物品保養舍利。將舍利子放在紅花上，再封好舍利塔。 3.舍利應供奉於佛堂或其他清淨地點。 4.要經常持誦佛號，虔敬禮拜。 供養舍利子的利益及功德 1. 事業亨通運常興，財源資糧無匱乏 2. 日夜時刻閤家安，兇災魔障轉吉祥 3. 諸佛護念人光彩，身泰體安福壽長 4. 六親眷屬善緣會，惡緣毒心化為塵 5. 刀兵血光及官符，苦厄急難逢貴人 6. 智慧開明心寬廣，久違宿業得消除 7. 不墮三塗惡道苦，人中天上常富樂 8. 臨命終得佛接引，往生佛國蓮胎身 9. 各隨發心證入果，羅漢辟支菩薩位 10.一生淨信不退者，必得佛果不思議 蓮花國強頂禮南摩本師釋迦牟尼佛 | 00:03:24 |
 黃財神心咒 | 00:08:06 |
 綠財神心咒 (梵音) | 00:06:33 |
 象頭王財神心咒 A (藏音) | 00:14:04 |
 快樂咒--綠度母心咒快樂咒--《綠度母心咒》專輯，由 徐清原老師製作， 李莉演唱。五段不同風格的樂曲，2000年「風潮音樂」出版。圖片出自「風潮音樂」： http://www.wind-records.com.tw/ | 00:06:01 |
 綠度母心咒 生命的喜悅 (梵音) | 00:04:10 |
 【慈悲佛曲】►释迦牟尼佛心咒◄►http://facebook.com/ven.haitao 伟大佛陀的一生 - 动听精美图片背景。 释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师。 | 00:04:40 |
 （原版）毗盧遮那佛咒MV_app-320x240.mp4 | 00:09:42 |
 寶篋印陀羅尼咒 八吉祥樂團 (藏音) | 00:04:24 |
 浴佛禮讚—史上最美佛曲 | 00:06:45 |
 FFFjj0836-無極元帥降魔真經.wmv無極元帥降魔真經 | 00:51:57 |
 佛顶尊勝陀羅尼 (中英文字目) - 黃慧音唱颂[佛頂尊勝陀羅尼] 的殊勝功德 一‧淨除一切惡道。淨除一切生死苦惱。 二‧能除一切千劫以來積造惡業重罪，種種地獄餓鬼畜生蟻蟲等，更不重受，得大福慧。 三‧若持唸[佛頂尊勝陀羅尼]，永遠不墮落地獄。而且增加福慧，增長壽命，受諸快樂，受諸佛所授記。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛聚會一處，聆聽一切如來常為演說微妙之法，身光照耀一切剎土，乃至獲得無上涅槃。 （以上皆載自 * 大藏經 * ） | 00:05:56 |
 佛頂尊勝陀羅尼「咒」或「陀羅尼」意譯為總持，即是能夠總括記憶一切佛法，而不會忘失的智慧。換言之，咒或陀羅尼是一種不可思議的記憶力，能夠令行者，由記憶一法、一文、一義，而聯想到一切佛法，不會忘失。 此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。能除一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。 自《佛頂尊勝陀羅尼經》 此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅。當得清淨之身。 自《佛頂尊勝陀羅尼經》 音樂下載:http://kiwi6.com/file/30ewn5q3d5 相似版本:http://ff06d01.filefactory.com/dlp/c1c54ff/n/FDZS_A_(male).mp3 或：http://ff07d04.filefactory.com/dlp/c1c8f8d/n/FDZS_A_male_.mp3 收聽佛門網錄音：http://audio.buddhistdoor.com/chi/play/1679# 感謝一切資料來源！ 如意吉祥！ | 00:08:49 |
 緣起歌用法鼓山的景色來作的MV 歌曲資訊如下： 專輯：《平安歌－聖嚴法師圓寂週年 紀念專輯》 作詞：聖嚴法師 作曲：王建勛 編曲：李秉宗 緣起有三名，因名為緣起， 果名為緣生，名十二因緣。 此有故彼有，此無故彼無， 此生故彼生，此滅故彼滅。 輾轉因緣生，純大苦聚集， 依次因緣滅，純大苦聚滅。 生不能自生，滅不能自滅， 非他亦非共，依因緣生滅。 若見緣起法，見法即見佛， 生滅不生滅，寂滅得解脫。 因緣所生法，佛說即是空。 世出世間法，法法自性空。 風潮音樂：http://www.windmusic.com.tw/shop/Stores_app/Browse_Item_Details.asp?Store_id=103&page_id=23&Item_ID=8379&Cat_id=268&Shop=2 | 00:04:17 |
 佛頂尊勝佛母 黃惠音東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃佛頂尊勝佛母咒 [尊勝咒緣起]：三十三天善法堂的善住天子，有一天忽然聽到空中傳聲告訴他，七日福報享盡會墜入畜生道、常吃穢物不淨的食物，之後再墮入地獄中備受諸苦，經多劫以後方為人，但雖得人身，而生來沒有雙眼，容貌醜陋，諸根不具，口氣常臭，缺乏衣食，連貧窮卑微的人都會嫌棄。 善住天子聽了非常害怕與惶恐，趕緊告訴帝釋，帝釋以天眼觀看果然如此，但不知道原因，於是去見釋迦牟尼佛，求佛幫忙 釋迦牟尼佛就告訴他們，善住天子有一世為孤苦婆羅門子，母親常出外求食。一日，因母親稍晚回來，便起瞋心罵母不如畜生，等到母親回來了，他就準備進食，忽 然看見空中有一出家眾騰空飛過，心中萬分敬仰，立刻合掌頭面作禮，邀請他降臨，以食物供養請求說法 ，他也因此而出家。 出家後被差作維那知事，卻因細故惡罵眾僧，所以這次供養出家眾得生天人的福報享盡，須墮入因罵母罵僧業所招的惡道。 善住天子聽了十分難過，懺悔的嚎啕大哭起來，佛就安慰他，傳授他能滅一切業障，淨除三惡道苦的尊勝佛母咒，他依法持誦七日，自見一切罪報都滅了，天命增加無量，便歡喜地再去供養佛。 尊勝佛母有三部經流傳於世，一部是極樂淨土長壽佛應觀世音菩薩所請而傳，另二部是釋迦牟尼佛應帝釋天及閻羅王之請分別傳授。 事實上，尊勝佛母乃長壽佛為利益眾生而化現的，任何人只要向佛母祈禱或持念心咒，便不墮三惡道，能增長壽命究竟成佛。 1.[功效]：「東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃」 此呪名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。此陀羅尼八十八河沙俱胝百千諸佛同共宣說，隨喜受持，大如來智印印之。 2.若人須臾得聞此陀羅尼，千劫以來積造惡業重障，應受種種流轉生死，地獄、餓鬼、畜生......乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生諸佛如來，一生補處菩薩，同會處生。或得豪貴最勝家生，乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美此呪功德。 3.若人書寫此陀羅尼安高幢上，或安樓上，或安塔中。 4.有人或見或近，其影映身，或塵落身。所有罪業皆悉消滅。諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身更不復受。5.若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離。一切諸病，亦得消滅。 6.以 土一把，誦此陀羅尼21遍，散亡者骨上，即得生天。佛言：若人能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界。若常誦唸，得大涅槃， 復增壽命，受勝快樂。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義，一切世尊即授其記，身光照耀一切佛剎土。 7.佛頂最勝陀羅尼經云：持此呪者，悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處常遇諸佛，乃至獲得無上菩提。 8.若有命短，求長壽者，或有病苦求除愈者。皆當以彼月十 五日，洗浴清淨，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼，滿足千遍，當獲安樂，增其壽命。所有病苦，皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。 淨除業障經云：若臨終時，念此陀羅尼者，即得往生諸佛國土。 9.若有四生眾生，一聞是陀羅尼者，現生一期，更無他疾。諸苦惱事，不復重受苦. | 00:05:55 |
 六字大明咒 Om Mani Padme Hum 黃慧音 (梵音) | 00:14:59 |
佛頂尊勝佛母 黃惠音東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃佛頂尊勝佛母咒 [尊勝咒緣起]：三十三天善法堂的善住天子，有一天忽然聽到空中傳聲告訴他，七日福報享盡會墜入畜生道、常吃穢物不淨的食物，之後再墮入地獄中備受諸苦，經多劫以後方為人，但雖得人身，而生來沒有雙眼，容貌醜陋，諸根不具，口氣常臭，缺乏衣食，連貧窮卑微的人都會嫌棄。 善住天子聽了非常害怕與惶恐，趕緊告訴帝釋，帝釋以天眼觀看果然如此，但不知道原因，於是去見釋迦牟尼佛，求佛幫忙 釋迦牟尼佛就告訴他們，善住天子有一世為孤苦婆羅門子，母親常出外求食。一日，因母親稍晚回來，便起瞋心罵母不如畜生，等到母親回來了，他就準備進食，忽 然看見空中有一出家眾騰空飛過，心中萬分敬仰，立刻合掌頭面作禮，邀請他降臨，以食物供養請求說法 ，他也因此而出家。 出家後被差作維那知事，卻因細故惡罵眾僧，所以這次供養出家眾得生天人的福報享盡，須墮入因罵母罵僧業所招的惡道。 善住天子聽了十分難過，懺悔的嚎啕大哭起來，佛就安慰他，傳授他能滅一切業障，淨除三惡道苦的尊勝佛母咒，他依法持誦七日，自見一切罪報都滅了，天命增加無量，便歡喜地再去供養佛。 尊勝佛母有三部經流傳於世，一部是極樂淨土長壽佛應觀世音菩薩所請而傳，另二部是釋迦牟尼佛應帝釋天及閻羅王之請分別傳授。 事實上，尊勝佛母乃長壽佛為利益眾生而化現的，任何人只要向佛母祈禱或持念心咒，便不墮三惡道，能增長壽命究竟成佛。 1.[功效]：「東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃」 此呪名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。此陀羅尼八十八河沙俱胝百千諸佛同共宣說，隨喜受持，大如來智印印之。 2.若人須臾得聞此陀羅尼，千劫以來積造惡業重障，應受種種流轉生死，地獄、餓鬼、畜生......乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生諸佛如來，一生補處菩薩，同會處生。或得豪貴最勝家生，乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美此呪功德。 3.若人書寫此陀羅尼安高幢上，或安樓上，或安塔中。 4.有人或見或近，其影映身，或塵落身。所有罪業皆悉消滅。諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身更不復受。5.若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離。一切諸病，亦得消滅。 6.以 土一把，誦此陀羅尼21遍，散亡者骨上，即得生天。佛言：若人能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界。若常誦唸，得大涅槃， 復增壽命，受勝快樂。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義，一切世尊即授其記，身光照耀一切佛剎土。 7.佛頂最勝陀羅尼經云：持此呪者，悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處常遇諸佛，乃至獲得無上菩提。 8.若有命短，求長壽者，或有病苦求除愈者。皆當以彼月十 五日，洗浴清淨，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼，滿足千遍，當獲安樂，增其壽命。所有病苦，皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。 淨除業障經云：若臨終時，念此陀羅尼者，即得往生諸佛國土。 9.若有四生眾生，一聞是陀羅尼者，現生一期，更無他疾。諸苦惱事，不復重受苦. | 00:05:55 |
 大悲咒法相(彩)(黃慧音版)黃慧音唱誦大悲咒，配合民間流通大悲咒出相圖，經過修圖與搭配說明文字。由法寶影音網站所製作。 | 00:04:57 |
 文殊菩萨五字真言_黄慧音Website: http://www.facebook.com/pages/Buddhism/253631344296?ref=ts Blog: http://fullandhappy.wordpress.com/ "Om A Ra Pa Ca Na Dhih" Sanskrit: मञ्जुश्री Chinese: 文殊 or 文殊師利 Japanese: 文殊 or 文殊師利 Thai: พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ Tibetan: འཇམ་དཔལ་དབྱངས། Mongolian: Зөөлөн эгшигт Korean: 문수보살 Vietnamese: Văn thù sư lợi This mantra is believed to enhance wisdom and improve one's skills in debating, memory, writing, and other literary abilities. "Dhīḥ" is the seed syllable of the mantra and is chanted with greater emphasis. Mañjuśrī (Skt: मञ्जुश्री) is a bodhisattva associated with transcendent wisdom (Skt. prajñā) in Mahāyāna Buddhism. In Esoteric Buddhism he is also taken as a meditational deity. The Sanskrit name Mañjuśrī can be translated as "Gentle Glory". Mañjuśrī is also known by the fuller Sanskrit name of Mañjuśrīkumārabhūta. Scholars have identified Mañjuśrī as the oldest and most significant bodhisattva in Mahāyāna literature. Mañjuśrī is first referred to in early Mahāyāna texts such as the Prajñāpāramitā sūtras and through this association very early in the tradition he came to symbolize the embodiment of prajñā (transcendent wisdom). The Lotus Sūtra assigns him a pure land called Vimala, which according to the Avataṃsaka Sūtra is located in the East. His pure land is predicted to be one of the two best pure lands in all of existence in all the past, present and future. When he attains buddhahood his name will be Universal Sight. In the Lotus Sūtra, Mañjuśrī also leads the Nāga King's daughter to enlightenment. He also figures in the Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra in a debate with Bodhisattva Vimalakīrti. An example of a wisdom teaching of Mañjuśrī Bodhisattva can be found in the Saptaśatikā Prajñāpāramitā Sūtra (Taishō Tripiṭaka 232).This sūtra contains a dialogue between Mañjuśrī and the Buddha on the One Practice Samādhi (Skt. Ekavyūha Samādhi). Master Sheng-yen renders the following teaching of Mañjuśrī, for entering samādhi naturally through transcendent wisdom: "Contemplate the five skandhas as originally empty and quiescent, non-arising, non-perishing, equal, without differentiation. Constantly thus practicing, day or night, whether sitting, walking, standing or lying down, finally one reaches an inconceivable state without any obstruction or form. This is the Samadhi of One Act (yixing sanmei, 一行三昧)" Văn Thù Sư Lợi (zh. 文殊師利, sa. mañjuśrī) là tên dịch theo âm, thường được gọi tắt là Văn-thù, dịch nghĩa là Diệu Đức (zh. 妙德), Diệu Cát Tường (zh. 妙吉祥), cũng có lúc được gọi là Diệu Âm (zh. 妙音), dịch từ tên tiếng Phạn là Mañjughoṣa, là một vị Bồ Tát tượng trưng cho trí huệ, một trong những vị Bồ Tát quan trọng của Phật giáo. Lần đầu tiên người ta nhắc đến Văn-thù trong tác phẩm Văn-thù-sư-lợi căn bản nghi quỹ (sa. ārya-mañjuśrī-mūlakalpa) ở thế kỉ thứ 4. Tranh tượng trình bày Văn-thù với lưỡi kiếm và kinh Bát-nhã-ba-la-mật-đa, được vẽ khoảng ngang đầu. Người ta xem đó là biểu tượng trí huệ phá đêm tối của Vô minh. Về sau chúng ta thường thấy Văn-thù cưỡi trên một con sư tử. Trong Phật giáo Tây Tạng, các vị luận sư xuất sắc như Tông-khách-ba thường được xem là hiện thân của Văn-thù (Châu-cô). Dưới tên Diệu Âm (zh. 妙音), "Người với tiếng nói êm dịu", Văn-thù Bồ Tát thường được tán tụng trước khi hành giả nghiên cứu kinh điển, nhất là kinh điển thuộc hệ Bát-nhã-ba-la-mật-đa và học thuyết của Trung quán tông. Văn-thù là vị Bồ Tát tượng trưng cho kinh nghiệm giác ngộ, đạt được bằng phương tiện tri thức. | 00:05:55 |
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